提到鲁迅，几乎没有人不熟悉这位伟大的文化人物。鲁迅先生不仅是我国的文学大师，还是著名的翻译家与革命家。在他波澜壮阔的一生中，他创作了大量震撼人心的作品，而其中不少经典之作已经成为了教科书中的常见篇目。例如，《三味书屋》、《藤野先生》，以及《朝花夕拾》《呐喊》等一系列深刻的作品，更是成为了学校暑期必读的书单之一。鲁迅先生的成就和影响力可以说是无可限量的，毛主席曾经这样评价他：“鲁迅在中国的价值，依我看应算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，而鲁迅是新中国的圣人。”这句话便道出了鲁迅在中国文化史上的地位。

然而，在1936年10月，鲁迅在《病中答救亡情报访员》一文中提到的一句“汉字不灭，中国必亡”，却引发了当时不少人的强烈反驳。许多人对鲁迅的这一言论提出了质疑和批评，但19年后，历史证明了鲁迅的远见卓识，人们渐渐认识到他言之有理、远见卓识。

文字改革的迫切性

如今的电视剧和娱乐圈的某些现象让不少年轻人开始向往民国时期的繁华景象，但却往往忽视了那个时代的历史背景。民国时期，政局动荡不安，战乱频繁，老百姓生活在水深火热之中，远没有人们想象的那种风花雪月的浪漫爱情。更为严峻的是，那时的社会充满了饥饿、恐惧和死亡的阴影。

除了政局的动荡和生产力的落后，文化方面也受到了封建思想和西方资本主义的双重冲击。1912年，袁世凯复辟帝制，推行一系列“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，出版了《不忍杂志》和《孔教会杂志》，极力宣扬孔教思想。康有为甚至提议将孔教定为“国教”，并提出“有孔教乃有中国，散孔教势无中国”的言论，认为中国人若不拜天、不拜孔，就不能维持民族的存在。在这样深受封建残余和外来资本主义影响的背景下，许多国人陷入了文化自信的危机，迷茫和自我怀疑蔓延开来。

在这种文化困境下，鲁迅、胡适、李大钊等一批有远见的文学人物认识到问题的严重性。文化是民族的根基，民族的未来如果失去了文化，便失去了生存的基础。为了唤醒民众，鲁迅等人决心以文字为武器，推动文化的革新，试图通过文化的力量为民众指引方向，同时用语言的力量捍卫民族的独立和尊严。

两派的激烈对立

在鲁迅的《病中答救亡情报访员》一文中，提到的“汉字”并非我们现在所说的简体字，而是指复杂的繁体字。鲁迅早已深知文字的强大力量。在那个动荡不安的革命时期，鲁迅将笔作为武器，创作了《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等作品，旨在唤起人民的家国情怀，激发穷苦百姓站起来同压迫者作斗争。

但当时社会的大多数民众文化水平不高，识字率极低，因此要想唤醒国民，必须先解决“识字”的问题。复杂的文言文、繁难的方块字，显然已经成为阻碍国家进步的障碍。鲁迅明白，只有通过语言和文字的改革，才能真正实现“救国救民”的目标。

1914年，文化革新运动拉开了序幕，这场运动可谓波澜壮阔。在这场运动中，鲁迅的盟友包括了众多我们熟知的文学大家，如钱玄同、胡适等革命先驱。这场文字改革运动就是新文化运动的开端。新文化运动的核心口号是“提倡新文学，反对旧文学”。《新青年》杂志成为这场运动的先锋，提出了“反对文言文，提倡白话文”的主张。胡适作为新文化运动的倡导者之一，在《文学改良刍议》中明确表达了这一思想。随之而来的是一场场激烈的思想对抗，许多人仍然坚持传统的文言文和旧文学，导致这场文化革命的进程充满了波折。

例如，胡适曾以文言文的句子“才疏学浅，恐怕难以胜任，恕难从命”为例，认为它可以简化为“干不了”。而北大的黄侃教授则反驳道，若用白话文表达“你的太太死了，赶紧回来奔丧”，这显然显得过于直白，而文言文中的“妻死速归”则更加简洁和凝练。两方针锋相对，彼此激烈争辩，显示出社会在文化变革中的固守和摩擦。

鲁迅的巧妙策略

作为中国文化的巨擘，鲁迅早在少年时期便意识到国家贫困的根源，深知人民的痛苦并非单纯来自身体上的疾苦，而是源自内心的麻木和精神上的压抑。最终，他放弃了医学的事业，投身文学，用笔作为“枪杆子”，通过一篇篇文章唤醒沉睡中的民众。

鲁迅深知，中国传统的儒家思想强调中庸之道，即“非此即彼”的折衷态度，这种思维方式容易让人陷入无法突破的困境。要推动变革，就必须提出一种具有极端色彩的观点，这样才能激起人们的思考和讨论。因此，鲁迅提出了“汉字不灭，中国必亡”这一令人震惊的论断。这种极端的言论，实际上为白话文的推广打开了空间，使得原本抗拒变革的力量开始逐渐消退。

1956年，中华人民共和国正式发布了《汉字简化方案》，简化了原有的汉字，并在各大教育体系中推广白话文。这一改革无疑是鲁迅提出的伟大构想的延续。如果没有鲁迅的远见和巧妙的策略，我们现在的教科书仍然充斥着繁难的文言文，日常交流可能依旧要依赖复杂的古文形式。

结语

今天，尽管有越来越多的人提出要将鲁迅的作品从教科书中移除，认为他的语言过于晦涩，但作为一名90后，我深知鲁迅的作品在我整个学习生涯中发挥了重要作用。直到今天，我的书架上仍然摆放着多年前购买的《朝花夕拾》。我坚信，鲁迅的作品不仅在那个时代能激起民众的家国情怀，激励穷苦百姓与反动势力抗争，即使在今天，它同样可以帮助我们洗涤心灵，反思自身，提升自我。

读《百草园与三味书屋》，我们可以看到鲁迅先生对封建教育体制的深刻批判，对当时教育对孩子天性束缚的揭露，这对我们现今的教育改革仍有重要启发；读《狗猫鼠》，我们能感受到鲁迅对弱者的同情与对暴力行为的强烈反感，这提醒我们要保护弱小，促进社会的公平与文明；读《二十四孝图》，我们可以理解鲁迅对封建礼教的批判，帮助我们树立正确的家庭观念，营造更加和谐的亲子关系。因此，在当前大力倡导文化自信的时代，我们每个人都应该重新审视鲁迅的作品，从他的文字中汲取精神的力量，坚定我们的文化自信和民族自信。